адхибхутам кшаро бхавах пурушаш чадхидаиватам
адхийаджно 'хам эватра дехе дехабхртам вара
Адхибхута — это макрокосмическая объективная материальная Вселенная, а также микрокосм физического тела человека. Словом Адхибхута (означающим «то, что находится в процессе становления») называют изменчивый, эфемерный, преходящий материальный мир. За физический макро- и микрокосм отвечают правящие ангелы материального мира Вирата и Вишва — проявления созидательного Сознания Духа
Адхидайва - макрокосмический объективный астральный космос, скрытый за грубыми проявлениями физической Вселенной, а также микрокосмическое астральное тело, пребывающее внутри физической оболочки. Термин Адхидайва ассоциируется с дэвами (сияющими астральными ангелами) и Сознанием Бога, которое правит астральным космосом и астральным микрокосмом в качестве Хираньягарбхи и Тайджаса.
Под Адхияджней понимают объективную макрокосмическую каузальную Вселенную и микрокосмическое каузальное тело человека. Чтобы создать каузальные макро- и микрокосм и управлять ими, Дух разделяет Свое Сознание на субъективный специализированный интеллект Ишвары и Праджни. Эти исходящие от Духа первичные проявления суть каузальный исток всего существующего. По большому счету, Адхияджня — это Божественный Сновидящий, чей изначальный сон представляет собой каузальную манифестацию, составленную из мыслей Духа, являющихся причиной призрачной конденсации астрального и физического миров.
Слово яджня означает «священный ритуал, жертвоприношение». Таким образом, Бог как Адхияджня - Тот, кто в своем сне совершает все церемонии, необходимые для создания Вселенных. Благодаря этим «церемониям» появляется магия майи, трансформирующая единую сущность Абсолюта в активного Творца (Звук Аум, Пракрити), в неактивно-активного внутреннего Наблюдателя Кутастха-чайтанью и душу, в шесть подразделений Пракрити (которые вместе с Пракрити, или Духом Святым, являются «семью ангелами перед троном Бога»), создающими каузальный, астральный и физический макро- и микрокосмы и управляющими ими.
Таким образом, Дух как Адхияджня (присутствующий в космосе в качестве порождающих и руководящих Разумов, а в человеческом теле — как душа) является всепорождающей внутренней Сущностью физического, астрального и каузального космоса и живых существ. Это Бог в качестве Сновидящего, чьи сны суть мироздание, и Высшего Познающего, исследующего сотворенный мир.
В физической Вселенной о Едином Духе думают как о Присутствии, привносящем в многообразие космических проявлений единство и гармонию. Более ярко тот же Дух воспринимается в качестве разумной энергии, присутствующей в атомах Вселенной и в сознательном потенциале, оживляющем всех существ, — в энергии, проистекающей из внутреннего астрального космоса, являющегося вместилищем энергии жизни. Углубленное сосредоточение на Вселенной как на идее в уме Бота создает образ Живого Духа, наделенного личностью, индивидуальностью и сознательной эволюционирующей силой. Это Ишвара, Бог-отец, проявляющийся в великом каузальном образовании — совершенном первичном зародыше всего становления.
В макро- и микрокосме Господь воистину является Адхияджней - Единым Внутренним Принципом. Пребывая в физической Вселенной, о Духе приходится делать предположения. В живом астральном космосе проявления Духа можно почувствовать. В каузальном мире идеального Сознания манифестации Духа постигаются посредством интуитивного восприятия.